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医学史奇闻:摄取。木乃伊粉。为了健康

健康 89xy 2周前 (09-17) 16次浏览

在寻找更好的治疗人体的方法的过程中,历史上的医者尝试了一些奇怪的,用现代标准来衡量,通常是令人不安的和不道德的治疗疾病的方法。最令人不安的是为健康开木乃伊粉的做法。

医学史奇闻:摄取。木乃伊粉。为了健康

[图片来源]图片是海德堡德国药房博物馆里的一个给mumia配药的容器。
影像学分:Zinnmann,2014。

目前,当我们寻找适合我们的需求和生活方式的健康之路时,我们经常会遇到往好里说似乎很奇怪、往坏里说完全危险的做法。

从假的洋尼鸡蛋到被美国食品和药物管理局(FDA)禁止的可能威胁生命的所谓万灵药——许多所谓的健康产品最终令人侧目,这是有充分理由的。

如果21世纪的“健康”领域有时会被证明是怪异甚至令人不安的,那么难怪数百年前的医疗实践难以驾驭。

钻孔术,钻入颅骨以缓解偏头痛或“释放恶魔”,是现代神经外科的原始前兆。

但是,医疗保健的曙光以一些更令人不寒而栗的做法为特色。其中之一是为了健康而摄取木棉、木乃伊粉或其他人类遗骸。

在《医学史奇闻》的这个专题中,我们来看看医生认为开木乃伊粉处方是个好主意的时间、方式和原因。

‘一杯尸酒’

给人类遗骸或其副产品开药方治病的做法可以追溯到数百年前。

在《早期现代英国文学和文化中的药用食人现象》一章中,澳大利亚阿米代尔新英格兰大学的高级讲师路易斯·诺布尔(Louise Noble)指出,医学的一些最重要的祖先盖伦和帕拉塞尔苏斯主张将人类遗骸用于医学。

生活在第二世纪的罗马医生和哲学家盖伦“承认一种烧骨仙丹对癫痫和关节炎的疗效,”诺布尔写道。

帕拉塞尔苏斯,一位生活在1493年至1541年间的瑞士炼金术士和医生,“观察到人类最高贵的药物是人的身体,并促进木乃伊、人的血液、脂肪、骨髓、粪便和头盖骨在治疗许多疾病中的医疗力量,”她补充说。

至少在12世纪和17世纪之间——根据诺布尔的说法,一直到18世纪——木棉在欧洲国家被广泛用作药物。

但是在当时的医学术语中,妈妈是什么呢?在早期的中东医学著作中,mumiya这个词,或者更确切地说是它的变体,指的是一种天然矿物沥青。

然而,随着时间的推移,它对欧洲的思想家和医生来说有了一系列不同的含义。

根据罗伯特·詹姆斯博士18世纪的一篇药学论文,这个术语可以指从防腐的人类遗骸中提取的各种物质:

“木乃伊
的名字首先被理解为阿拉伯人的木乃伊
,这是一种在坟墓中通过用芦荟、没药和蜂蜜防腐的尸体的渗出液获得的液体或凝固的酒。[……]第二种木乃伊
是埃及木乃伊
,这是一种由尸体组成的液体,用木沥青
调味。第三种物质叫做木乃伊
,是一种被太阳的热量晒在沙子下面的尸体,但这种尸体在我国很少见到。”

詹姆斯博士还将最终产品描述为“树脂状的、坚硬的、黑色闪亮的表面,有点辛辣和苦味,还有一种芳香的气味。”

然而,正如詹姆斯博士华丽的描述所暗示的那样,并非所有的mumia物质都是相同的。有时这个词指的是一种据称从尸体中泄漏出来的树脂状液体:“凝固的液体”

其他时候,它指的是“木乃伊粉末”,精细研磨的骨头和其他遗骸,或者是他在论文中所说的“在沙子下炙烤的尸体”。

在其他情况下,mumia
指的是沥青,古埃及人在防腐处理中使用的一种物质——詹姆斯博士称之为“pissasphaltus”

木乃伊和其他遗骸是灵丹妙药

詹姆斯博士还解释了木乃伊可以治疗的疾病。他列举了它的各种用途:

  • 一种血液稀释剂——“木乃伊
    分解凝固的血液。”
  • 一种止痛药——“据说对清除头部和脾脏疼痛有效”
  • 止咳剂——“对……咳嗽有效”
  • 一种消炎药——“对身体的膨胀有效”
  • 一种月经辅助剂——“对月经
    的[…]阻塞有效”
  • 一种促进伤口愈合的方法——“用于巩固伤口的服务”
  • 但是人类遗骸的其他部分也可以派上用场。在他的论文中,詹姆斯博士还推荐用尸体的皮肤进行“艰苦的劳动和歇斯底里的情感”,用脂肪来减轻疼痛和“减轻疤痕的硬度”,用骨头来治疗“白内障、月经流量、发育障碍和腹泻”。

    然而,根据英国达勒姆大学讲师理查德·萨格博士的说法,并不是每个人都喜欢木乃伊疗法,即使这种“药物”正处于全盛时期。

    正如他在《柳叶刀》(The Lancet)上的一篇文章中所解释的那样,一些16世纪和17世纪的医生特别担心,许多“木乃伊”药物不是真正的交易——不是从真实的古代埃及木乃伊中提取的——而是从最近被处决的罪犯的尸体中获得的赝品。

    “提到伪造的木乃伊[……],法国皇家外科医生安布鲁伊斯·巴累在1585年哀叹说,‘我们被迫愚蠢而残忍地吞食埃及最卑鄙的人的尸体的破损和腐烂的颗粒,或者像被绞死的那样’”,萨格引用道。

    有争议的做法

    在西方,木乃伊治疗、尸体药物和医疗食人的历史深深植根于社会不平等和种族陈规定型观念,但与今天大多数西方社会对人类遗骸的看法相比,也存在巨大差异。

    诺布尔指出,古罗马人认为“从角斗士的伤口中喝热血可以治愈癫痫。”由于大多数角斗士都是奴隶,喝他们的血的概念强调了广泛的社会差异:那些没有公民权利的人在竞技场上提供了令人毛骨悚然的娱乐,也提供了原本禁止的药物成分。

    后来,在16世纪和17世纪,药剂师和医生——或者更确切地说,雇佣的尸体掠夺者——可能会偷新鲜的、无人认领的死刑犯尸体,其中一些尸体可能会成为药物提取物的来源。

    诺布尔还报告说,巴累博士不赞成这种做法,概述了他“对法国药剂师的谴责[……]他们在没有高级木乃伊的情况下,“有时会被感动……在晚上偷被绞死的人的尸体,用盐和烤箱对他们进行防腐处理,这样就可以出售掺假的而不是真正的木乃伊。”

    与此同时,萨格指出,“很长一段时间以来,食人的指控被用来有效地诋毁美洲和澳大利亚的部落人民。”然而几个世纪以来,欧洲人对食用人类遗骸来保持健康并无疑虑——尤其是如果这些遗骸来自中东的古墓。

    虽然这种做法在18世纪开始消失,但埃及木乃伊在接下来的大约一百年里仍然是欧洲激烈贸易的中心——因为从木乃伊遗骸中获得的木乃伊棕色颜料继续受到西方画家的欢迎。

    然而,最终,医学上的同类相食完全不流行了,部分原因是对人类遗骸的态度发生了变化,到20世纪,公众对人类遗骸的接受程度明显下降。

    “我们能从令人惊讶地被忽视的尸体医学历史中学到什么?首先,我们可以合理地推断,最终将木乃伊排除在主流医疗实践之外的不仅仅是科学证据。在某种程度上,它似乎成了一种更普遍的进步和启蒙思想的牺牲品,也成了一种新的文雅的牺牲品,在这种新的文雅中,人体(活着的或死去的)更容易引起厌恶。”

    理查德·萨格博士

    医学史的某些方面现在可能看起来令人震惊和排斥,但对它们的审视意味着对社会对健康和疾病态度的转变以及谁可以从医疗保健中受益的审视。

    展望未来,反思病史中这些更黑暗、更不寻常的方面,可能有助于更公平、更全面地理解医疗实践。


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